菁华语-懈怠 疑惑之心如水中暗珠 坏法身慧命

◎ 放逸之心、疑惑之心,这两心是不是坏一切善心啊?坏一切善心。这个懈怠、懒惰、放逸啊,就像清水当中的暗珠一样。疑惑与放逸珠联璧合,真正是绝妙一对,一坏心力,二坏行力,害死人的法身慧命没有商量。令一切恶心增长。只要你有疑惑心,只要你有放逸心,这两个家伙一旦进入你的这个清净心里边,害不害死你的法身慧命啊?明白了没有?所以这是一个暗珠,这个珠子千万不能捡啊,千万不能长啊,千万不能养啊,千万要有觉悟啊,明白了没有?小中要见大啊,不认为我怀疑一下有什么关系?懈怠一下有什么关系?谁能不懈怠呀?你看,理直气壮,是不是啊?理直气壮,你还能增上慢,气壮到增上慢的程度。大家都有懈怠,我懈怠点儿有什么关系呀?是不是增上慢啊?所以这个比喻你要搞清楚了,懈怠的心能不能消掉啊?这就有高度,有紧迫感,知道吧?这珠子能不能拿呀?烫手啊,赶紧扔掉啊,坚决不能留啊,明白了没有?这很重要、很重要。

◎ 功德力的积累,火候到了就起妙用,不在于谁来不来,谁在不在。如果说等常善法师还是著于相,好好念佛,好好受用功德,让功德更大地积累、更快地积累、无限地积累,这是内在。

◎ 疑惑和放逸是水中的暗珠,坚决不能要,要丢掉,不丢掉,背后事后的麻烦无穷无尽。

◎ 碰到这个暗珠要坚决丢掉,不要迟疑,不要有保留,不要找借口。

◎ 放逸坏一切善根,令一切善业不成。

◎ 懈怠的根在哪儿?第一不信诸佛经法、不信生死善恶。只有全信、圆信、明信佛之经法,明信善恶报应、因果轮回的人,才能够克服懈怠懒惰。

◎ 若能信佛经法、信生死善恶,其心必制,其业必少,若能一心制意,其业如何不消?其德如何不长?极乐如何会远?

◎ 懈怠就像你生了一个叛逆的儿子,这个叛逆的儿子给你招惹的,有好事没好事啊?没有好事,所以不如无子。

◎ 懈怠故,“欲害真人,斗乱僧众”,破坏僧,破和合僧啊。懈怠故,“愚痴蒙昧,自为智慧”。

◎ 懈怠故,“不知生所从来,死所趣向;不仁不顺,希望长生”。懈怠故,“慈心教诲,而不肯信;苦口与语,无益其人;心中闭塞,意不开解”。

◎ 思考题:如果你大命将终之时,悔惧交至,你怎么办?这个题目可解,“不豫修善,临时乃悔”之意。

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