好，那么《华严经》上有四十二个阶级。好，那么我们简单给大家树立个印象看一眼啊，菩萨的修持和真实功德智慧有多少层次，功德应该怎么积累，有一个概念啊。
那么大家呢要有一个功德积累的概念，要设立一个功德积累的目标，要全部的深化细化，同时要去掉时间相，不要是一个急躁心。
那么九品往生，把这个功德积累分为九个层次，最上面层次是金刚台。最下面的层次是什么？十二大劫花不开，是不是？是要十二大劫花才开。那最上边的层次，无量化佛、无量菩萨、无量声闻、无量天众，无量光明来接引你。这个接引的法会好不好啊？那你这一辈子付多少辛苦值得呀？付多少辛苦都值得。是不是？如果你是个小花花儿把你接过去，下品下生，还要十二大劫花不开，亏死啦，是不是？上品上生，你们都有条件哪，花开见佛悟无生忍，当下见佛，现生成就啊。
那么我们讲，这个直接就开了慧了，知道吧？在极乐世界要修多少年啊？九个台阶里边，最小的级别相差多少年哪？最小的级别相差半劫。不说大劫，就说小劫来算，要差八百万年，是不是？你就算这一世界，你用功用八十年，你勤恳用功八十年，就节约了极乐世界八百万年。八百万年，一年等于多少啊？十万年，对不对？一比十万，哇！这个用功，这个杠杆效应你用不用啊？这是最小的，实际上比这还要大，明白没有？一比十万。你听懂这句话了以后，用不用功啊？还懈怠懒惰？你的懈怠懒惰就那么值钱？一年顶十万年，一比十万都不干？冤大头！亏死了！是不是？
好，我们现在看这个啊。所以电脑的芯片不行，只能等它，是不是啊？现在电脑芯片行了，“咔”，就出来了，它现在死活就不出来，这就是芯片不行。金刚心，它是个黏糊心，不是一个金刚心。你看啊，这就是真实功德。
真实功德，好，我们简单来看啊，我们简单的看这个表。好，“淳净温和”就是说寂定明察。那么真实功德呢，你看这个人显的是什么呢？外表显的是淳净温和，内心呢显的是寂定明察。心态显得是，外表是什么呢，内，就说的是一个赫奕欢喜，雄猛无畏。那么“淳净温和，寂定明察”到什么程度呢？整体而言达到大导师的层次，不是小导师，也不是小老师，也不是辅导员，达到大导师的层次。大导师，什么大导师呢？伟大导师，调伏自他，自己能调伏，也能调伏别人，伟大导师。
好，我们来看看啊。好，那么这个真实功德我给它归纳，这归纳一会儿再读吧，一会儿再读。
这里边讲了二十一项般若心智，菩萨真实功德讲二十一项般若心智，二十一个积累的层次，明白了没有？那么好啊，你们看啊。好，他说第一项，它积累到什么程度？能“引导群生，舍诸爱著”。能“引导群生，舍诸爱著”到什么程度呢？我们来看啊，这十四个层次。说第一个层次，“其所言说，令众悦服”，这是讲言说，讲言说的程度。第二个层次讲入法的程度。第一，言说程度，“其所言说，令众悦服”，问问自己的言说程度怎么样？天天在这儿造大粪，看别人不是，对不对？传是非，闹情绪，这不是“其所言说，令众悦服”啊，按这个标准来要求自己呀。论法程度，“论法不厌，求法不倦”啊。你有不厌吗？你有不倦吗？还是浅尝即止呢？是不是？
那么我们大家现在学法的时候呢，有的人嫌慢，有的人嫌快。其实我告诉你，嫌慢的人是因为你心不够深、不够细、不够定，明白了没有？总是一种浅尝即止的心。
我给大家讲啊，你看看，《无量寿经》两万字，我写笔记写了二十万字，其中还不包括这个表格啊。我写了二十万以后，把这二十万字现在没变完，变成这个思维脑图表格，明白了没有？再变一变，其实二十万字又变成表格，明白了没有？那么这样来看，最少是四十万字的程度啊。两万字，四十万字，差多少倍啊？二十倍呀！一比二十啊！这样用功，明白了没有？你要能读出经里边背后的味道，感觉到释迦牟尼佛能入你的心，能跟你对话，明白了没有？始终法喜充满。要按这样的要求来用功，“论法不厌，求法不倦”，抄怕什么？写怕什么？反复写怕什么？你要有定心。有定心的时候，反复想就能得到佛力的加持，就找到味道了，是这个意思啊。所以求法学法的时候不要贪快，不要流于表面，不要认为自己能学得更好。是能不能学得更加的定，更加的扎实，更加的淡定、从容，是这个意思。“论法不厌，求法不倦”。
不著的程度：“不著如风，无诸障碍”。不著，什么东西都不著，不染著，就像那个风一样，是不是？不染著。因为不染著一切，所以才没有障碍。
发心程度：菩提高广，喻若须弥。我今天不重点讲这个东西，过一遍啊。
其心圆满的程度：忍辱如地，一切平等。这是这个啊。“忍辱如地，一切平等，旷若虚空，大慈等故”。忍辱如地，讲的忍辱心，能忍辱。这个忍字怎么样？以后要讲。忍到什么程度？一切平等，和大地一样；“旷若虚空”，和虚空一样；“大慈等故”，发慈悲心发出来了。
好，那么“如净莲华，离染污故”，离一切染污，像净莲花一样。你有没有离开这个娑婆世界的染污呢？有没有被娑婆世界抓住呢？好好想一想。有没有被五欲六尘抓住啊？情绪、烦恼都在抓着你，所以你要“如净莲花，离染污故”。
摘自《由信而入 由行而入 确立老实心真实积累功德（下）》
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